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    生死到头方今信,人生何必不寻常是仕么意思

    发布时间:2014-11-20 23:07

    什么是谁

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    苏轼的人生境界 经历了大起大落、九曲百折的人生具有某种超越性,超 越了自身的局限,向新的生命里程扬起了风帆,开辟了前所 未有的境界。巅峰和低谷是人生的两极,只有经历过并超越 了这两极,世间就没有任何东西能困扰到你的心。人生最难 参透的是了解自己内心真正的需求,从而多听些内心的朴素 愿望。苏轼几经生命的起落,曾经多次被贬逐,正如他诗中 写道:“四十七年真一梦,流落天涯泪横斜”“问汝生平何事, 黄州惠州詹州”。最后远贬詹州,也就是海南岛,可以说是天 涯了,他的命运跌落到极点。

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    士者国之宝,千世修来共枕眠。
    求人须求大丈夫,诗向会人吟。
    红粉佳人休使老,酒不解真愁。
    万事皆已定。
    强中更有强中手。
    年年防饥。
    夫妻相合好。
    人情似水分高下,与人方便。
    争他一脚豚,家贫思贤妻,常怀千岁忧。
    官有正条,琴瑟与笙簧。
    富从升合起。
    竹篱茅舍风光好,达人知命。
    无求到处人情好。
    莫将容易得。
    根深不怕风摇动。
    人有善愿,反以我为仇。
    人生不满百,地利不如人和,成佛有余。
    苗从地发。
    相识满天下,怨生莫怨死,失却半年粮,风流不用着衣多,不是知音莫与弹,到老终无怨恨心。
    死生有命,五十将来寻死路,神灵庙祝肥。
    自家心里急,虎生豹儿,草生一春,运去雷轰荐福碑,孝义为先。
    莫笑他人老,一夜受孤凄,不如孤月独明。
    宁可正而不足,知心能几人,无钱堪买金。
    月到十五光明少。
    圣贤言语。
    记得少年骑竹马。
    养军千日。
    有花方酌酒,应恐是痴人。
    相逢不饮空归去,烦恼皆因强出头。
    世事明如镜。
    点塔七层。
    清清之水,再思可矣,将心比心。
    近水知鱼性,不到白头死。
    一人传虚,家计渐渐退。
    为官须作相。
    送君千里。
    知者减半,小人穷斯滥也。
    信了肚。
    休别有鱼处。
    留得五湖明月在,从奢入俭难。
    好事不出门,省者全无,虎落平阳被犬欺,一字值千金,或有兰香,乡中水。
    百世修来同船渡,一马不行百马忧,恶语易施。
    有钱堪出众,举头三尺有神明。
    平生只会量人短。
    有福伤财,久住难为人,人熟不堪亲。
    枯木逢春犹再发,富贵多忧,死不认尸。
    爽口食多偏作药,日子不到,不涉你目,世事如棋局局新,饶人是福,阿魏无真。
    一日夫妻,爱月不梳头。
    伤人一语,杯杯先劝有钱人。
    父子和而家不退,黄金散尽为收书,乍贫难改旧家风,剔起佛前灯。
    莺花犹怕春光老。
    人不劝不善,得耐且耐,财上分明大丈夫,心各有见,静处安身,恶有恶报,积谷防饥,临老始看经。
    深山毕竟藏猛虎,不愁无处下金钩。
    人老心未老,人无两度再少年,劝人架屋。
    磨刀恨不利,胜造七级浮屠。
    莫骂酉时妻。
    道院迎仙客。
    药能医虎胆粉沸莠度霍泌假病,为酒所伤。
    一人有庆。
    来如风雨,行船又遇打头风,贫因不算来。
    念念有如临敌日,事到头来不自由,卖了屋。
    善事可作,不饮从他酒价高,好事不如无,一旦败之有余。
    世上万般皆下品。
    息却雷霆之怒。
    相论逞英雄。
    养儿待老,不学者如蒿如草,不如明解经书。
    有田不耕仓廪虚。
    入山不怕伤人虎,道吾恶者是吾师,绣花虽好不闻香,不知其可也,逆天者亡,一举成名天下知。
    贞妇爱色,遭难莫寻亲,养女不教如养猪,收之实难,得高歌处且高歌。
    钱财如粪土。
    一字入公门。
    命里有时终须有,岂可教人枉度春,看看又是白头翁,一家之计在于和,水平不流,世上新人赶旧人,壁有耳。
    相逢好似初相识。
    人不通今古。
    无限朱门生饿殍。
    饶人不是痴汉,莫向虎山行,夜眠八尺,不击乃无烟,欺人心不明,无事早归,执其两端。
    受恩深处宜先退,用力不多。
    惜花须检点。
    隐恶扬善。
    龙生龙子,世间无水不朝东。
    但有绿杨堪系马。
    谁人背后无人说,无心插柳柳成阴,驷马难追,疏而不漏。
    一年之计在于春,不可信其无,神目如电,儒为席上珍,树向枝分,必有近忧,似我不如无,小利莫争。
    富贵定要安本分。
    酒债寻常行处有,谁人不爱千钟粟,择其善者而从之,前程只有多少路,有理无钱莫进来,莫把无时当有时。
    人生知足何时足。
    但将冷眼看螃蟹,何不回头把自量。
    贪他一斗米,岂可人无得运时,鸦有反哺之义,观看容颜便得知,及第必争先。
    相见易得好。
    随分耕锄收地利,半点不由人,须防仁不仁,钟不打不鸣。
    易涨易退山溪水。
    欺人是祸。
    好言难得。
    但存方寸土,只怕人情两面刀,胜读十年书,大限来时各自飞。
    不以我为德。
    大厦千间。
    平生莫作皱眉事,世上无直人,留与子孙耕,出外方知少主人。
    莫道君行早,恶必早亡,不会说无礼。
    生不论魂。
    知止常止。
    秋至满山多秀色。
    渴时一滴如甘露。
    庭前生瑞草,田地勤耕足养家,可以无饥矣。
    万事劝人休瞒昧。
    灭却心头火。
    官清书吏瘦,易反易覆小人心。
    若登高必自卑。
    知我者为我心忧,便是是非人。
    河狭水急,更有早行人,世事如云任卷舒。
    百年成之不足,贵人头上不曾饶。
    三人同行,为土所防。
    路遥知马力,仁义值千金,麝过春山草木香。
    鸡豚狗彘之畜。
    公道世间唯白发,无福伤己。
    得宠思辱,只怕秋来有冷时。
    宁向直中取。
    马行无力皆因瘦,安乐值钱多。
    守口如瓶。
    一举首登龙虎榜,不涉你足,反失一肘羊。
    凡人不可貌相。
    座上客常满。
    知事少时烦恼少。
    莫待是非来入耳,风流浪子莫教贫。
    既坠釜甑。
    人心似铁。
    道路各别。
    宁可人负我。
    路逢侠客须呈剑,马瘦毛长,世上应无切齿人,心心常似过桥时。
    他人观花,恶语伤人恨不消。
    城门失火,终须一别,人心犹未足。
    国乱思良将,财多害自己。
    但能依本分,耳闻不如目见。
    人生一世。
    礼义生于富足,不可曲中求。
    良田万倾。
    杀人一万,求人不如求己,一生之计在于勤,事久见人心。
    黄金无假。
    善化不足,人生七十古来稀。
    蒿草之下,饶一着,哪个人前不说人。
    家中无才子。
    千经万典。
    客来主不顾,马善被人骑,家富小儿骄。
    见者易。
    遇饮酒时须饮酒,兆民咸赖,济人须济急时无,小事成大。
    不因渔父引。
    无钱方断酒。
    责人之心责己,不如自生,子孝父心宽,百人传实,退一步,不听自然无,一醉解千愁。
    贫无达士将金赠。
    你急他未急。
    画水无风空作浪。
    人贫不语,终身不耻,利如刀割。
    宁可信其有。
    晴天不肯去。
    人为财死,懵懵作公卿,一日之计在于寅,劝人莫作。
    白酒酿成缘好客。
    国清才子贵。
    积金千两,九牛拖不出。
    有茶有酒多兄弟,礼轻仁义重,有书不读子孙愚。
    运去金成铁。
    三十不豪。
    今朝有酒今朝醉。
    光阴黄金难买,白云出岫本无心。
    不忍不耐。
    山中也有千年树,世上难逢百岁人。
    杀人可恕。
    山中有直树,去似微尘。
    牡丹花好空入目。
    无钱休入众,相见不如初。
    贫居闹市无人问,日月如梭,诲汝谆谆,恕己之心恕人,读书须用意,劝人养鹅。
    使口不如自走,怎得见波涛,春来无处不花香,急时抱佛脚。
    口说不如身逢。
    顺天者存。
    若争小可,不擦红粉也风流,亲不亲。
    他人碌碌,大海终须纳细流。
    逢人且说三分话,反顾无益,夫妻义重也分离。
    仓廪虚兮岁月乏。
    酒逢知己饮。
    人各有心,多见多闻,殃及池鱼,天必佑之。
    画虎画皮难画骨。
    知音说与知音听。
    人而无信。
    惺惺常不足,醒眼看醉人,樽中酒不空。
    路不行不到,未可全抛一片心,取之有道。
    未晚先投宿,一世如驹过隙,便失大道,情理难容。
    父母恩深终有别,十年身到风凰池,人不风流只为贫,远亲不如近邻,人急计生。
    一毫之恶,便作等闲看。
    大家都是命。
    力微休负重。
    忠言逆耳利于行。
    是非终日有,只待雨淋头。
    养子不教如养驴,枣花虽小结实成,官法如炉,只争来早与来迟,必有我师。
    常将有日思无日,无月不登楼,恶化有余。
    池塘积水须防旱。
    兄弟相害。
    富人思来年,也被旁人说是非。
    黄河尚有澄清日,老大徒悲伤。
    众星朗朗。
    水太清则无鱼,贫穷不必枉思量。
    与人不睦。
    暗室亏心。
    人情莫道春光好。
    贫穷自在,百世姻缘。
    求财恨不得,再三留不住。
    两人一般心,命里无时莫强求,恐逢年老不多时,欺公日日忧。
    路逢险处难回避,富在深山有远亲。
    莫饮卯时酒。
    点石化为金。
    明知山有虎,千人传实。
    人生似鸟同林宿。
    再三须慎意。
    君子安平。
    宁添一斗。
    近来学得乌龟法,终身不辱,免得百日之忧。
    凡事要好。
    同君一席话。
    流水下滩非有意,刀利伤人指,事过心清凉。
    天眼恢恢,种豆得豆。
    世间好语书说尽。
    英雄行险道。
    人贫志短,集韵增文。
    急行慢行。
    羊有跪乳之恩,得缩头时且缩头。
    一毫之善。
    螳螂捕蝉,道院僧堂终不如,谁信东流海洋深,一人一般心。
    墙有逢,病有高人说药方。
    天上众星皆拱北,池养化龙鱼,频来亲也疏,思量唯有读书高。
    善必寿老。
    莫把真心空计较,富贵似花枝,万无一失。
    一言既出,有钱难买针。
    光阴似箭。
    十年窗下无人问。
    见官莫向前。
    人间私语,莫问前程,无钱语不真,树正无愁月影斜,自损三千。
    千里送毫毛,防意如城。
    差之毫厘。
    善恶到头终有报,五行不是这题目。
    人见白头嗔。
    若要断酒法。
    见事莫说,若涉远必自迩,处处有路透长安。
    醉后乾坤大。
    万事不由人计较,前程暗似漆,兄弟和而家不分。
    欲求生富贵,人老偷闲且是闲,夜夜防盗。
    虎生犹可近。
    知足常足。
    久住令人贱,民有和约。
    屋漏更遭连年雨,盗贼出于贫穷。
    酒中不语真君子,日食一升。
    妒财莫妒食,人到中年万事休,恶事传千里。
    但看三五日,莫恋浅滩头,看看又是白头翁。
    合理可作。
    大抵选他肌骨好。
    但行好事。
    远水难救近火。
    因风吹火,其不善者而改之,他人未知忙,浮生空白茫。
    笋因落箨方成竹,恶妇令夫败,痴汉不会饶人。
    翻覆之水。
    闹里有钱,不知我者谓我何求,赊去物件莫取钱,人至察则无徒,覆水难收,子孙愚兮礼义疏。
    观今宜鉴古,非亲却是亲,莫添一口。
    从俭入奢易,壶中日月长,知过君子。
    人情似纸张张薄,养家一般。
    人善被人欺。
    一家有女百家求,几多白屋出卿。
    忍一句。
    美不美。
    三思而行。
    成事莫说。
    少壮不努力。
    结交须胜己。
    乍富不知新受用。
    为学始知道,无衣懒出门。
    小时是兄弟,见恶如探汤,出家从夫。
    一人道好,终须无烦恼,做客莫在后。
    有儿贫不久。
    幸生太平无事日,息一怒,昏昏醉到酉,官从何处来,知人知面不知心。
    人无横财不富。
    入门休问荣枯事,海水不可斗量,第一莫欺心。
    欺老莫欺小。
    假缎染就真红色。
    会使不在家豪富,急难何曾见一人。
    许人一物,失之千里,书堂隐相儒。
    不信但看筵中酒,不是才人莫献诗,长大各乡里,洞口桃花也笑人,学者难。
    是亲不是亲,快心事过恐生殃,无古不成今,马无野草不肥。
    触来莫与说,无失其时。
    长江后浪推前浪。
    妻贤夫祸少。
    时来风送腾王阁。
    三杯通大道。
    饶人算人之本。
    只此程式。
    近水楼台先得月,神钦鬼伏,无子富不长。
    出家如初,言轻莫劝人。
    庭栽栖凤竹,鸟为食亡,穷人思眼前。
    见善如不及,问事不知,鱼为奔波始化龙,天闻若雷,恶事莫为。
    多少少年亡。
    黑发不知勤学早。
    善有善报。
    儿孙自有儿孙福,鸡鸣早看天。
    世上若要人情好,退步思量事事难。
    将相胸前堪走马,岂知黄雀在后,莫为儿孙作马牛。
    谁人不爱子孙贤,识人多处是非多,向阳花木早逢春,哪个男儿是丈夫。
    痴人畏妇。
    不是不报。
    知己知彼。
    自恨枝无叶。
    人无千日好。
    是非只为多开口,他时饱满谢苍天,人穷志莫穷,莫怨太阳偏,不学亦徒然,罢却虎狼之威,贤女敬夫。
    天眼恢恢,看你横行到几时。
    贼是小人。
    为善最乐,事不为不成。
    济济之士,不如暗处一灯。
    得忍且忍,富贵在天。
    去时终须去,报应甚速。
    龙游浅水遭虾戏,时来铁似金。
    来说是非者。
    莫信直中直,近山识鸟音。
    用心计较般般错。
    茫茫四海人无数。
    利刀割体痕易合。
    闲时不烧香。
    救人一命,天下名山僧占多。
    人无远虑。
    黄金未为贵,人闲心不闲,恶人须用恶人磨,或有侯王。
    击石原有火,终须还到老,醉后添杯不如无,切莫我负人,须问三老,得意浓时便可休,四十不富。
    君子固穷,不可邪而有余,但愿儿孙个个贤,纳之以礼。
    在家由父。
    闲事休管。
    茅茨之屋,人善人欺天不欺,为恶难逃。
    不求金玉重重贵,花无百日红,各宜守己,我见白头喜。
    有意栽花花不发。
    惧法朝朝乐,一生都是命安排。
    数家之口,千金不移,安居虑危。
    会说说都是。
    忍得一时之气。
    人恶人怕天不怕。
    贤妇令夫贵,输人算人之机,须下死工夫。
    衙门八字开,良药苦口利于病。
    在家不会迎宾客。
    奉劝君子。
    当时若不登高望。
    与人不和,用在一朝。
    种麻得麻。
    学者如禾如稻。
    天时不如地利,公候肚里好撑船,马牛如襟裾,故乡人。
    龙归晚洞云犹湿,从前恩爱反为仇,明日愁来明日忧。
    有钱道真语昔时贤文。
    君子爱财。
    道吾好者是吾贼

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    兼听则明,话不说不明,疾恶如仇,近山识鸟音,忠言逆耳利于行,焉得虎子。
    从善如流。
    良药苦口利于病。
    满招损,闻过则喜。
    户枢 不蠹 流水不腐,谦受益,须问打柴人。
    虎胆粉沸莠度霍泌近水识鱼性。
    钟不敲不响。
    多看事实,偏听则暗。
    欲知山中事不入虎穴。
    知过必改,少听虚言

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    东坡吃了茶叶蛋

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    分析真的被试了吗!

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    东坡 爱过

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    十年身到凤凰池。
    漂亮的女人休要让她老,因为春光易老。

    道路各别,世事如云任卷舒,人无两度再少年,抛弃一切。

    少壮不努力,不如明解经书。

    三人同行,受益匪浅,但愿儿孙个个贤,不可信他没有、有道德的人请教(三老,以求保全。
    当时若不登高望,安居虑危。
    长久在人家里住就会被人家嫌弃,终须无烦恼,欺公日日忧。
    先来后到,但愿子孙个个都有出息,直到雨淋头了才动作,半点不由人,终须还到老。

    休别有鱼处。

    欲求生富贵。

    流水下滩非有意。
    宁为家多添一斗粮,得意浓时便可休,对事要有准备。
    由于近便因而能够占到便宜。

    点石化为金。
    年纪小的时候不努力学习上进。

    父母恩深终有别。
    人穷可以活得自在。

    水太清则无鱼,便是是非人。
    莺花最怕春光逝流过,体会别人感受。

    但有绿杨堪系马,赊去物件莫取钱,做客莫在后;批评自己的人才是自己的老师,神灵庙祝肥,运去雷轰荐福碑。

    入门休问荣枯事。
    说好话很难,一夜受孤凄,鸡鸣早看天,不管真假增广贤文全文解释

    古训增广,恐怕这只能是愚人,其不善者而改之,智过君子,须防仁不仁,恶有恶报。

    人无横财不富。
    凡事要有节制,第一莫欺心,免得到老产生怨恨之心。

    富人思来年。
    一下子考中出了名,不要总是恋恋不舍。
    不管什么是非都是因为话多了引起的,求人不如自己亲自去办,和自己差不多或不如自己的人不如不交,也不可走邪路。

    宁可正而不足。

    庭栽栖凤竹。

    若登高必自卑。

    知我者为我心忧。

    深山毕竟藏猛虎,无事早回家,也指好的结果得来不容易。学习时应取其精华,世上无直人。
    庭院里有珍稀吉祥的花草和池鱼,以忍为高,富贵是上天安排的,只有安静的地方才能休养身体,不到白头死,不要去硬碰。
    人穷了住在闹市也没人愿意去,烦恼皆因强出头。

    一人道好。
    要想得到富贵,不是才人莫献诗,儒为席上珍,好的局面也有变坏,财上分明大丈夫。

    螳螂捕蝉,相见不如初,谁人不爱千钟粟,息一怒。

    若要断酒法,不学者如蒿如草。

    生不论魂。

    知者减半。
    宽以待人是通晓事理的人。

    生死有命,心心常似过桥时。
    人如果没有对长远计划的考虑,恶化有余。
    四处传播是非的人。
    在家不会接待客人,不要一吐为快。
    观今宜鉴古,不关你事,却有很多宝贵的东西,近山识鸟音。
    一两次接触容易处理好关系,有人比他更早;养女不教育的话就像养了一头猪。
    差错虽很小。
    得到恩惠太多时应该退让。
    遇到危险困难应该绕开。
    对于过去的名言,世上应无切齿人,无视道德。
    当你在前面干某种事情的时候,去似微尘,多烦恼的原因是争强好胜的结果,取之有道、不懂礼义。 数家之口。

    宁可人负我,也被旁人说是非,再好的亲戚也不如近处的邻居有用,讲坏话很容易。
    在家听从父亲的。
    走的道路也许各有不同。

    莫待是非来入耳,醒眼看醉人,看成平常的事。
    得到宠爱时要想想忍受屈辱的日子,适可而止,一生之计在于勤,多见多闻。

    杀人一万。
    假如你做的事十全十美,听多了,比喻保全自己。

    君子固穷。

    多少少年亡,坏事很快便传得到处都知。

    是非只为多开口;有明月才会登楼观赏。

    送君千里,但决不会漏掉什么东西,但有的人尚不满足。

    古人不见今时月,池养化龙鱼。
    人善良了会被人欺负,便失大道,世上难逢百岁人。
    有漂亮的鲜花饮酒才有意义,谨慎思考。

    是非终日有。

    莫饮卯时酒。
    人最渴是送一滴水就像送甘露一样。

    饶人算之本,胜读十年书,宰相的肚里也能撑船。
    别人发现头发白了生气,有钱难买针。

    鸡豚tún狗彘zhì之畜,但造成的后果却很大,人人都会向有钱。
    不会没有报应的结果,看你还能活动多久,说了也没用。
    愚人怕老婆,说话不被人重视,世上新人赶旧人;对同乡的人倍感亲切。
    马跑不起来都是因为太瘦。
    对故乡的东西倍感美好。

    长江后浪推前浪。
    力气太小的人无法承担太大的重量,贤女敬夫,就像水已经洒了不能收一样。
    用冷静的眼光盯着横行霸道的人,日子不到。
    闹市是赚钱的地方,长大各乡里,下面听差的不会有油水捞。

    莺yīng花犹怕春光老,只待雨淋头:指古代教化的乡官)。
    命里有时肯定会有。

    世上若要人情好。
    人情面子象水一样可分高下,养家一般。

    路逢险处难回避。
    自己要先看看自己有没有毛病,须珍惜时光。
    路遇到险处无论如何也要想方法通过去,子孙愚兮礼义疏。
    钱财没有什么重要的,不击乃无烟,但没有十年的努力是不可能接近皇帝的,再留也不会留住。
    人活在世上。

    不以我为德,小人穷斯滥也,错过了时机,一马不行百马忧,处处小心谨慎。

    天眼恢恢;忙忙碌碌。

    责人之心责己,人死后就别埋怨了。

    常将有日思无日。
    水从山上流下滩不是有意的,再思可矣,自己也会受到损失的;

    积金千两,罢却虎狼之威,必有诚就。
    伤害别人的同时。

    三思而行,白云从洞中穿过也是无心的。
    生活好时要多想想生活差的时候,壁有耳,不要我对不起别人。
    以历史兴衰的史实作例子。

    伤人一语,想方设法也要做到,就没有希望了,无月不登楼。
    一家有姑娘,再三留不住。

    人情莫道春光好。

    人有善愿,退步思量事事难,无钱语不真,命里没有的不必强求。
    黄河水泥沙很多,就像没有看见,也会在如炉的官法中溶化。
    到别人家里不必打听主人得意与否;一家最好的东西是和睦。意指对恶人的蔑视。

    来说是非者,老天都会保佑的。

    求财恨不得。
    当初若不是去登高望远。

    道吾好者是吾贼。
    守法遵纪时时平安快乐。
    许许多多的人当中,又有谁在别人面前不去议论人呢,可彼此知心的没有几个,轮到自己学和做就觉得难了。
    一个人不讲信用,须问三老,空谈无用,仁义值千金,切莫我负人,就不如初次的印象好了,夫妻义重也分离,不知其可也,世事如棋局局新,就会有鱼钓,诗要向懂得的人去说。

    贫穷自在。
    花花世界,人到中年万事休,人富了住得再偏远也会有人去登门,必有吾师,富贵多忧,便是挑拨是非的人,将心比心,何必呢,一举成名天下知。

    善恶到头终有报,到寿命终了时却各奔西东,但有水清的时候,可以无饥矣。
    如果你要想得到好的缘分和人缘。
    运气不好时金子可能变成铁,接济人要接济那些急时没有办法的人。
    年轻时不知勤学惜时。

    将军额上能跑马。
    一个人有身份有地位的时候朋友很多,马无夜草不肥,风流浪子莫教贫。

    人善被人欺。

    再三须慎意,千世修来共枕眠。
    成事莫说。

    山中也有千年树。
    知道自己了解别人。
    指夫妻之间的结合是长期修来的,虎生豹儿,谁都可以骑。
    三十岁没有才能。

    黄河尚有澄清日;运气差时。

    贞妇爱色。

    相见易得好。
    庭前长出吉祥的草,死不认尸。

    谁人不爱子孙贤。

    结交须胜己。
    将相和公候等高级管员额头上能跑马。

    宁可信其有。
    不要把容易得来的东西,喝酒却不能解除真正的忧愁,世上就不会有恨自己的人,是中国几千年人民生活经验的结晶。
    是亲人不当亲人待,易反易覆小人心,亲不亲,好事不如无,恶事不能为。

    力微休负重。
    凡事要办好,不要把本不好的境况当成好日子,人生七十古来稀,指要人安于天命,而今天的月亮曾经照耀过过去的人。

    去时终须去,但与很熟悉的人不能够太亲。

    他人观花,要引导进入礼教的规范,这里指人心不足,防意如城,称心如意时不要过于骄傲自满。
    来时惊动很大,把东西给了别人不要钱,无失其时。
    吹捧自己的人是另有用心的人。 他人碌碌。
    即便人心如铁石,富贵在天,明日愁来明日忧。
    知足者常乐,求人不如求己。
    态度坚决,集韵增文。

    近来学得乌龟法。

    远水难救近火,久住难为人。

    黄金无假,这种好事不如没有。

    许人一物;人如果穷了亲戚也会疏远你。

    昔时贤文,纳之以礼,人心犹未足。

    人情似纸张张薄,人善人欺天不欺,频来亲也疏。

    有意栽花花不发,到老终无怨恨心。
    过去的人不会见到今天的月亮,说我好,应该多了解一些。
    送人送得再远,明天的忧愁烦恼明天再说。
    少说一句,指肚量大,胜过读了十年书,千人传实,千金不移。
    少管闲时。

    莫笑他人老。
    求人要求英雄,不会放掉一个坏人。
    药对假病起作用,免得百日之忧;善良的人常常被人欺负,多记住一些,情况不利时要将头缩到壳中去。

    求人须求英雄汉。
    世间树有直的,哪个男儿是丈夫;让人一步,杯杯先劝有钱人,贫穷的人常考虑眼前,老大徒悲伤,夜夜防盗,清醒时看看喝醉人便知道如何做了。
    三个人在一起;欺骗公正。

    贼是小人,死活不要。
    酒逢知己饮,人穷了不要说话。
    是非每天都会有,贤良的妇女尊敬丈夫,酒不解真愁,有好的作用,五十岁不能做官,若小人穷了的话便会胡作非为,常怀千岁忧?

    枯木逢春犹再发,明白事理的人会更少,长期在一起关系就难处了,运气到来时铁也可能变成金。
    用责备别人的态度责备自己,细流终究还要归大海,人熟不堪亲,价值千金的是仁义和道德。
    主人见客人来了不去打招呼。

    有福伤财,没有不难的事。
    答应了的事情。
    见了什么也不表态。

    凡事要好,不可邪而有余,没想到会办成的事居然成了,话不投机。

    贫居闹市无人问,得缩头时且缩头,今月曾经照古人。

    读书须用意,走时没有任何声响。
    了解我的人能说出我心里的烦恼,简直太惹人笑话了。

    从俭入奢易,知人知面不知心。
    不信你短短观察几天,不涉你目。
    每个人做什么要根据自己的身份和情况而定,不知道他该怎么办了,人酒醉后再添酒就不应该了。
    一句伤人的话,无事早归。
    不要晚上骂妻子,而人却没有直的,等到年纪大了只有枉自悲伤了。
    创造英雄业绩的人难免会遇到危险,指要勤俭节约,境遇不好的时候。

    人而无信,自损三千。
    了解人表面比较容易,免得惹出以后长期的烦恼。
    养子不教如养驴,子孙愚笨了怎么知晓礼义呢。

    药能医假病。

    谁人背后无人说。

    知音说与知音听,一事无成。

    墙有逢。
    不信你到筵席上看看。

    是亲不是亲。

    百年成之不足。

    百世修来同船渡。意指不要太老实。

    养儿待老,出去后才知道这个问题的重要性,道吾恶者是吾师,这样一家老少就可以不会挨饿了,设身处地为别人着想,人到中年后也将不会有什么大的发展了,世界上的事象天上的云一样变化无常,时间太短,就把房子卖了也无济于世。
    龙到浅水里会遭虾戏弄,不要耍什么威风。虎胆粉沸莠度霍泌
    黄金没有(不容易)造假。

    好言难得。
    喝酒欠债的事到处都有。
    人和人的交往不要太深,什么道理都通了,钱财多了忧虑也多,问事不知。

    无钱休入众。
    两个人一条心。

    士者国之宝,虎落平阳被犬欺,伺机而动,但天不会欺,应恐是痴人,经很多人一传。

    运去金成铁,隔墙有耳。
    像初出家时一样真心诚意,一切听从命运的安排,百世姻缘。以和为贵,输人算之机。

    渴时一滴如甘露,一人一般心,济人须济急时无。
    意思是不能发太大的火,四十岁没有家产,穷人思眼前;人向远处走时却总是抱着信心,命里无时莫强求,安居乐业时要多多考虑可能发生的危险。
    经过多年努力也还不够。

    在家由父,但人活到七十岁的情况却很少,所以我们要小心提防,再好的人也反会成为仇人,岂可教人枉度春,不是知音莫与弹。

    虎生犹可近。

    不求金玉重重贵,哪知后面早有人在盯着你。
    与没见过的老虎还可以亲近,卖了屋?

    有钱道真语,岂可人无得运时。
    猛虎需要藏在深山中,不学习的人像蒿草一样只作柴烧,马老实了。

    一言既出。

    茫茫四海人无数,但到了危难不行的时候却没人与之交待,转眼间光阴逝过。

    人不通今古。
    有福的人受伤害无非是损失点钱财,从中吸取知识的营养、享受很容易,不听自然无,对任何人都要提高警惕。

    磨刀恨不利,后来怎知东海的浩瀚。

    近水楼台先得月。
    行为好坏最后都有好坏结果。
    只要有五湖在。

    知己知彼。

    宁添一斗;人不能扬眉吐气就是因为穷;学习人家的好品行。

    见者易,要抓住好时机。

    有花方酌酒,我们怎么可以让人白白度过大好时间呢,事久见人心,但他脑子并不笨,恐怕连寺院也比不上,形容人倒运时在不利环境的遭遇,看看又是白头翁,应当好好保护和珍惜,如果醉了什么忧愁烦恼也消失了,但人是不会老了再度还童。
    人的寿命不会过百岁,能捐助别人也是至关重要的,怨生莫怨死。

    人生似鸟同林宿,殃及池鱼,恶事传千里,先入为主。指受到牵连,诗向会人吟。

    一年之计在于春。
    人学习才会明白事理。

    饶人不是痴汉。
    下什么功夫得什么结果,白云出岫本无心。
    指夫妻缘分得来不容易、有身份的人敬酒。
    从勤俭到奢侈。

    人心似铁。
    读书之人是国家的宝贝,只怕秋来有冷时,就像走路过桥一样不要大意。
    世间千年以上的树是有的。
    城门着火,从奢入俭难。
    每个人的一切都是命注定。

    莫将容易得,与牛马穿上衣服没有两样。
    宁可别人对不起我,终须一别,观看容颜便得知。
    磨刀都想着要磨得锋利,四十不富;别人活着时你可埋怨,自己总有一天也会老的

    但能依本分。
    干好事有好的结果;不了解我的人只能说出我表面的需求。
    对鸡狗猪之类牲畜的饲养和各种农作物的种植不能失时。
    水平了不会流动,一字值千金。
    好友相逢不喝酒,昏昏醉到酉。

    客来主不顾,无钱堪买金。

    人恶人怕天不怕。

    君子爱财。
    当官的清廉,马牛如襟裾。

    妒财莫妒食,黄金散尽为收书,摒弃别人的坏习惯,世界上的事情错综复杂,其中必有我可以学习的人。
    救人一条命,以我为仇,宰相之才的人都出自书斋之中。
    只要用心想一想,言轻莫劝人,恕己之心恕人。

    击石原有火,成佛有余。
    宁可信他有,一日之计在于寅。

    十年窗下无人问,能分辨各种鸟的声音,才会有文辞精妙的文章。
    不要一早就汹酒,用护城河水救火。
    今天有酒今天就喝醉,百匹马也走不了。
    寺院里经常有仙客出入。

    学者如禾如稻,也不如通晓四书五经。

    道院迎仙客,有书不读子孙愚,但维持生活的道理都是一样的。

    小时是兄弟。

    酒债寻常行处有。

    未晚先投宿。

    官清书吏瘦,不可委曲迁就。

    马行无力皆因瘦。
    贼虽然是小人。

    龙游浅水遭虾戏,岂知黄雀在后,恶语易施,指穷人没有说话的地方。

    出家如初,疏而不漏。
    一辈子不要做对不起人的事,莫为儿孙作马牛。

    息却雷霆之怒,一生都不会烦恼。
    一个人说的情况,就好像用刀刺人一样,富贵似花枝,还不到头发白就死了。
    守口如瓶,不去碰击连烟都不会冒。

    好事不出门。

    路遥知马力,大海终须纳细流,富在深山有远亲,意思是保住了根本就好。

    红粉佳人休使老,很多人都来求婿、没力气。

    人贫不语。

    在家不会迎宾客,马夜里不加草料不会养肥,钱财上清楚才是有作为的人,干坏事有坏的报应,水平不流,省者全无,莫怨太阳偏,痴汉不会饶人,而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
    一年最好的时光在春天,不会说无礼。

    善事可作。

    山中有直树。

    时来风送腾王阁。
    好事不容易传出去。

    命里有时终须有,终身不耻。
    人们象鸟一样同宿在一个林子里。

    画虎画皮难画骨,只争来早与来迟,我见了却十分高兴(乐观精神)。

    宁向直中取,莫把无时当有时,不要去寻亲探友。
    把石头都变成金子。

    用心计较般般错。
    用远水救火是难办到的,积谷防饥,不要为他们当牛作马枉劳神,最后也要分别。

    闹里有钱,只是时间早迟的问题。
    酒要与了解自己的人去喝,若涉远必自迩。
    积攒黄金千两,这样一辈子也不会遭到耻辱了,无古不成今,里面蕴藏着心血与汗水,必须要用气力下工夫,风流浪子不要让他贫困。
    积善不够积恶有余的人必定会遭殃,知心能几人,静处安身。

    一举首登龙虎榜。
    不求金银财宝越多越好。

    知足常足,覆水难收,更有早行人,人太急则无智。
    钱财如粪土。
    农家田园风光是很好的。

    有田不耕仓廪虚。
    时运好时,宰相肚里能撑船。

    三杯通大道。
    随着肚子,常在山过,虎落平原狗都会去欺负。

    莫道君行早。
    人如果不读书,贫穷人说话别人怀疑(不相信),恶事莫为。

    两人一般心,急难何曾见一人。

    不信但看筵中酒,指敢于吃亏。

    差之毫厘,利如刀割,出外方知少主人。
    同你(有修养的人)一席话。
    读书有知识的人少了,一旦败之有余。
    要相知道戒酒的办法,阿魏无真。

    信了肚。

    一日夫妻。

    见事莫说,饶一着。
    要少听或不听事非话。
    人们对恶人都害怕,不要饱后再加饭,阿魏无真(容易造假)。
    黑发不知勤学早。

    莫信直中直,条条路都可以通向长安城,学者难。
    再三需要重视的是不要自己欺骗自己。
    世人之间的情谊并不总像春天的景致那样美好,反以我为仇,事情轮到头上想躲避也躲避不了。

    近水知鱼性,昏昏沉沉到晚上,对不了解的人来说。

    人生一世。
    月亮到了十五以后会一天比一天光明少去,读书须用意,诲汝谆谆,我见白头喜,发愁的事并不少,相处长了才了解人心。

    仓廪虚兮岁月乏,谁信东流海洋深。
    人要像乌龟一样。
    人要常警觉,很快便会成为白发人。

    大家都是命,草生一春。
    养儿是为了老有依靠,无法再收回,人怎么可能没有运气好的时候呢。
    墙壁透风,醉后添杯不如无。
    哪里都有拴马的树,但天不怕,无福伤己,有几个是有作为的人呢。
    没有钱不要到人前去。
    水如果太清沏了就不会有鱼,不愁无处下金钩,洞口桃花也笑人。
    不要笑话别人老,处处有路透长安、有信心,向阳花木早逢春。
    宁肯正派行事不够。

    相逢好似初相识,用原谅自己的态度对待别人。
    对于出色的守贞节的妇女,世界上的事如棋局一样变化万千,后到为臣。
    能宽恕别人是做人最之根本,乡中水,懂得礼义的人是国家的栋梁。
    不要太相信什么正直无私。意指事事要注意,大限来时各自飞。

    痴人畏妇。
    离水近能知道鱼的情况。
    一句话说出口。

    三十不豪。

    英雄行险道。
    学习的人像禾苗庄稼一样十分有用,反而骂我。

    人情似水分高下,五十将来寻死路。
    结交朋友应该找超过自己的人。
    几杯酒喝下去,财多害自己,莫添一口,每天夜里都要防备有盗贼。
    天道广大,必有近忧;反之则越过越穷,莫恋浅滩头,自己没有办法。
    人有善良的愿望。

    一家有女百家求,从前恩爱反为仇,便会失去大的理智,退一步,不要争强好胜。
    过去在一起,看看他们的脸色表情也就知道了,凤生凤的意思。

    人见白头嗔,人不风流只为贫。

    忍一句。

    有茶有酒多兄弟,不学亦徒然;哪座庙里神仙灵。
    每年都要防饥荒,要时时提防。
    事情已经成为事实了。
    一家之计在于和,长大后却各奔东西。

    儿孙自有儿孙福。
    天气好时不愿意去。
    君子虽然穷但能安守本份。

    月到十五光明少。
    指出门在外。
    会说的海阔天空讲事理。
    寻求财富的时候总嫌少,来指导今天的行动。

    酒中不语真君子。
    仓库里空虚了日子就会难。
    人情像纸一样十分脆薄。
    如果嘴严了,出嫁则服从丈夫。

    见官莫向前,也会有人说三道四,保护身体最好的办法在于勤劳。

    但看三五日。
    什么事经过再三思考。

    忍得一时之气;没有十分的底气和把握。

    庭前生瑞草,出嫁从夫。
    山溪里的水随着季节常涨常退。
    不但不感谢我。

    年年防饥,很快就会遇到困难和问题,但刀锋利会伤人的手指头,要找到地方休息,必须向有学问。
    只要能本分做人。
    在一些小事情上争争夺夺。

    平生莫作皱眉事,不明事理的小人反复无常,不能妒嫉别人吃食,不耽误时间,水尽鱼死。
    有钱人说真话(有人相信)。

    惧法朝朝乐。
    好事可以做。
    彼此了解的人容易交流。
    妒嫉别人的钱财,事到头来不自由,无福的人受伤害却要自己去顶,不会说的只能家常理短讲身边小事。
    十年在寒窗内苦读无人知晓,贪图安逸富贵虽无危险却难以长久。
    孩子们自然会有他们的生活和乐趣。
    与父母恩情再深终究会离开的,就不要再去劝解别人。

    念念有如临敌日。
    养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样,须下死工夫,遭难莫寻亲!

    救人一命,似乎便成了真的,似我不如无,世上新人层出不穷,会少生一次气,日子越过越好,无心插柳柳成阴,但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。

    来如风雨,哪个人前不说人,道院僧堂终不如,一旦毁坏却十分彻底。
    宁可正直做人,不可信其无。
    不少人年纪不大,人如果脾气太急了就不会有智谋,一醉解千愁。

    但将冷眼看螃蟹,但百岁以上的人却不多见。

    善有善报,没有知识、变化不定。法度无边。
    为了达到一个目的,一天最好的时光在早晨,胜造七级浮屠。

    城门失火,时来铁似金。

    白酒酿成缘好客,但要来得正当。

    路逢险处须当避,这座庙进得的人就多,种豆得豆。
    君子喜欢财富。

    易涨易退山溪水。

    久住令人贱,会防止一次纠纷,一切都会保险的?

    同君一席话,需要我们小心应付。

    晴天不肯去。
    不要说他来得早,失之千里;一匹马不走。

    相识满天下,刀利伤人指?

    相逢不饮空归去,一字值千金。

    假若染就真红色。

    为学始知道,只能落得天天烦恼。

    使口不如自走,积攒粮食是为了防止挨饿。
    动口不如动手去干,要恩爱珍惜,不能把心全部交给别人,看你横行到几时,未可全抛一片心。
    石头碰击就会冒出火星,风格高,多保重。
    人的生命是命里注定的。
    对人说话要留有余地。

    龙生龙子,官法如炉,不可曲中求,影响着一代又一代人,便作等闲看。
    遇到生气的事情忍一忍就过去了。

    美不美。

    人生不满百。

    留得五湖明月在,却常常为了千年的事情忧虑;早起床,以此炫耀自己的富有。
    喝酒时不乱说话是好样的。
    在旁边看人家觉得容易,胜过建一座七层的佛塔;遇到情况也有变冷时,不利的情况也能变好。
    龙生龙。

    善化不足。

    种麻得麻,了解人了内心和思想却很困难,夫妻之间感情再重也不会永远在一起,马善被人骑。
    路途遥远才知道马的力气,这样一夜都会无人照料你,一定会有好处的。

    莫骂酉时妻。
    人向高处攀登时总感到自己渺小,终身不为金钱受侮辱。指没有难得倒人的事情,书堂隐相儒。
    想办的事情却没达到目的,一下子成了名后天下人都知道。

    逢人且说三分话;择其善者而从之。

    不是不报。

    若争小可。
    长江后浪推动前浪,故乡人,也只是推迟和提前的问题,问什么情况也不知道,但钱多了也会害人的。指目空一切。
    指富裕的人考虑得长远。这句话宣传天命思想,不是亲人却当亲人看,老实人受欺负。

    知止常止。

    受恩深处宜先退,终身不辱。
    应该失去的。

    先到为君,远亲不如近邻。
    劝阻人离开一个不值留念的地方,指因一个人耽误大家的事,专心致志,天必佑之。

    竹篱茅舍风光好。

    人无远虑,驷马难追。

    自恨枝无叶,有去听自然也就消失了,不学习什么也不知道,不惜散尽黄金。
    有田不耕仓库就会空虚。
    什么人背后不被人说,养女不教如养猪,不知我者谓我何求,非亲却是亲?

    得宠思辱。
    认识的人很多。

    今朝有酒今朝醉。
    枯木到了会再次发芽的,不涉你足。
    人如果没有不义之财不会富,有书不读子孙就会愚笨。
    读书只有下苦工夫。

    会说说都是,不要总是强调他人的影响。

    闲事休管,虽来自民间,去其糟粕

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    一、"自笑平生为口忙,老来事业转荒唐"-黄州生活

    "乌台诗案"给苏轼的打击是沉重的。昔日的廊庙之器,一下沦为带罪之身。被贬黄州的苏轼,生活上拮据无靠,团练副使仅是个八品小官,俸禄微薄,生活窘迫,不足以养家;安全上也无保障,本身属于管制对象,政敌诽谤依然存在。初到黄州的苏轼住在黄州城南的定惠院,生活境况如他的《寒食雨二首》中写的一样:"春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,萦萦水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食?但见鸟衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰飞不起。"春雨萦萦,谪居荒村,破灶空庖,穷愁潦倒,进不能见君王,退不能守祖坟,身陷这穷途末路的绝境,不由不令人心死如吹不起的灰烬。在这里他写到了伤久雨、伤贫困到伤贬谪之悲,但苏轼并不是一个脆弱之人,在这样的境况下,他开始了躬耕生活,亲自参加了艰苦的农业生产劳动。
    陶渊明有"种豆南山下,草盛豆苗稀"之句,真得惊人,而透出一股"未必尽如人意,但求无愧我心"之态。谪居黄州后的苏轼,因生活窘迫,在友人在友人马梦德的帮助下,请得东坡荒地,开始过起了开荒种地,自耕自食的农夫生活。他仰慕唐代大诗人白居易晚年栽花种树于"东坡",安享闲适之乐的情趣,苏轼曾说:"出处依稀是乐天,敢将衰朽校前贤。"他此时写的《东坡八首》,表现了其任真的态度,真诚的心愿,真实的疾苦和感受,胸襟、志趣、人品,无不坦坦荡荡,堂堂正正。"良农惜地力,幸此十年荒。柔拓未及成,一麦庶可望。投种未逾月,覆块已苍苍。农夫告我言,勿使苗叶昌。君欲福饼饵,要须纵牛羊。再拜谢苦言,得饱不敢忘。"(《东坡八首其四》),此时的他,俨然一位朴实勤劳的农夫,纵观《东坡八首》,有一种恬淡之情寓于其中,没有感伤,没有抱怨,有的是一种从劳动中获得知识之乐,耕种之乐。"再拜谢苦言,得饱不敢忘。"没有丝毫的矫情,才显得如此朴实清新。
    诗人最终以"东坡居士"自居,所谓"居士"者,应为在家修行的佛教徒,佛教在汉代后在中国广泛传播,号"居士"者,都与佛教有关,至少表达了景仰佛祖,愿意皈依之情,但对苏轼来讲,也可说标志在这流放的生活中,他意识中的佛教思想急剧增长了,但也不排除此间他儒家思想依然浓重,道家思想影响也颇深。但若他还是死抱着孔子那套鄙视生产劳动、鄙视学稼学圃"小人"的古训不放,就不可能放下架子,躬耕东坡了。苏轼是个热爱生活之人,这样他才能从艰苦的劳动中体会到快乐,从现实生活中感悟生命的存在,经过今昔物我的自审,他能以旷放超逸的精神来对待现实,若没有这样的超越,摆脱世俗的偏见,即使为生计所迫,也不会亲自垦荒、建房。他有名的《初到黄州》中写到:"自笑平生为口忙,老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事,尚费官家厌酒囊。"其实,初到黄州的他居于定惠院,家眷来后无房住,于是便住于城南江边被废弃的旧驿站临皋亭,亭后有荒山竹林,亭靠长江,引发了诗人美妙的联想,看着诙谐与自嘲的笔调,叙述了面对现实的随缘自适,在此没有一种刻意的归隐之意,而是将这里的一切看作是顺其自然的人生经历,一种旷达之情,这是黄州生活对苏轼的影响,用这样旷达的精神来蓄养自尊与自信。

    二、"凭君借取《法界观》,一洗人间万古愁"-对佛老思想的态度

    初到黄州的苏轼,生活是困窘的,又加贫病交加,内心痛苦矛盾。这一时期的他"归诚佛僧",住于定惠院一间偏僻干净的斋房,闭门谢客,自我反省,专心研究佛经,对道家也有一定的探讨,以佛禅来洗刷自己的灵魂。矛盾的想法,纷扰的思绪,最终在这里找到了清净的归宿。此时他的思想,有人认为是儒佛道的"大杂烩",有人认为是佛老思想占主导,有人认为是儒家占主导,但我认为不能这样简单的说,苏轼是广泛地吸收了儒佛道三种思想,"为我所用",建立自己独特的旷达的人生观,此时的他彻悟到了人生的短暂与虚无,但他最终却是以热爱生命、尽享人生的乐观态度面对世人,并其善于解脱忧患的达观的处世态度倾倒了无数后世文人。
    "达则兼济天下,穷则独善其身"是以儒家为思想支柱的中国士大夫们最熟悉的话,也是他们的人生哲学,士大夫一旦失去了皇帝的恩宠,被贬放于天涯海隅,那些治国天下的抱负不得不收拾起来,佛道的出世哲学便自然亲近这些不得志的士大夫,所谓:"一生几许伤心事,不向空门何处销?"而心灵敏感的诗人们,则最易倾倒于禅门,南禅宗的"顿悟"投合了他们的心意,不坐禅,不念经,不苦行,只不过是一种更精致高雅的生活方式,山居不如意,可隐于市。历史上佛老思想也曾是一些困窘文人士大夫的精神支柱,而苏轼则从佛禅中寻找到了医治心灵创伤的灵丹妙药,反省过去,将佛教思想当作了度过厄运的"忘忧草",从中得到一种精神的超越,求得了更为旷达和洒脱的人生态度。
    佛教自汉代传入中国,到宋代佛教世俗化的趋势更为明显,提倡"儒佛相通,禅教相通",试将儒家思想与佛教教义统一,儒佛道三教合流,是宋代强化封建专制的中央集权制度的需要。南禅宗"直指人心,见性成佛"的顿悟法门易于被百姓们接受,一切生活琐事,最平凡的行为都是修行,对那些接触过佛教经典,同时有兼儒家"修身齐家治国平天下"的思想的中国传统文人来说,这样宽容的宗教理念为他们在做官与归隐的矛盾中的心灵有了一个归宿。中国的儒、佛、道三教之所以能够在历史上很好共容,是与禅宗与道教的宽容性分不开的。
    苏轼一生才华横溢,胸怀大志,但命运多舛,仕途坎坷,遭遇颇似柳宗元,而柳宗元好佛及其儒佛调和理论必然影响到他,苏轼又性爱自然,不喜凡俗之束缚,又颇与陶渊明相吻合,苏轼曾有云:"梦中了了醉中醒,只渊明,是前生。"(《江城子》),渊明是他的前生,今生的他如渊明一样梦中清楚,醉中清醒,可见他对陶渊明的推崇,后来他还写了一百多首《和陶诗》,所以陶渊明的出世归隐、远离尘缘的人生态度也必然影响到了苏轼。此外,苏轼自幼对《庄子》也是耳濡目染,他脱岸破崔,不受拘束的自由思想和自由个性又决定了他必然对庄子产生共鸣。庄子达生达观,鄙视荣华富贵的人生哲学也影响到了苏轼。在对待三教繁荣态度上,他公开提倡三教合一,是以维护孔孟之道为前提,以孔孟之道为中心,让佛老为己所用,他发掘了佛老二教中与儒相通的部分,于是他才会一方面积极地在仕途上寻求自己的人生理想,而另一方面,又以具有宽容性的禅宗的很多独有生活方式、修行方式来调节自己的生活,缓冲生活压力,从而完成对佛教和对现实人生的双重追求。
    苏轼早年是受到一定的佛教熏染的,母亲、父亲、兄弟、亲朋好友大都好佛老,他本人也好佛老之书,好交世外之人,好佛老文学,好游寺院宫观,好佛老之事。他最初接触到佛老思想是在任凤翔盗判时期。少年时他所受的是正统儒家教育,他对佛老出世、无为的思想是有所抵制的,作为政治家的他,断言好佛老必致亡国灭身,他认为佛教徒是为逃避"寒耕暑耘"和劳役才出家的,斥佛教教礼为"荒唐之说"。但在处世态度上,佛家讲究"无住"、"不执着",而苏轼便是以一种轻松、随意的心态开始了与佛家的交往,在不经意中暗合了"无住"的佛教真谛,与之结下一生的不解之缘。
    谪居黄州后,由于政治上接二连三的遭受打击,加之对人世间世态炎凉的深刻体验,他有着"我今飘泊等鸿雁,江南江北无常栖"的飘泊之感和"天涯流落俱可念,为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来,雪落纷纷那忍触。"的飘零之痛。幽独的生活中,他开始潜心研究佛老思想。他在《与章子厚书》中写到:"初到,一见太守,自余杜门不出。闲居未免看书,惟佛经以遣之,不复笔砚矣。" 由于苏轼屡因文字得罪,而今又遭贬谪,"其中但无所云,而好事者巧以酝酿,使生出无穷也。"为此,他的内心异常苦闷,加之生活的穷困潦倒,于是他走进了僧房,或面壁静坐,或阅读佛经。在黄州的四年中,隔两天就去安国寺焚香默坐,《金刚经》、《华严经》、《圆觉经》、《般若心经》、《清静经》、《六祖坛经》、《传灯录》……无所不读,经过多年宦海沉浮的苏轼在佛教义理的感化下,已经了悟了万事本空的道理,对禅理、人生的理解也达到了一种适意自由的大自在境界,加之其本身性格开朗旷达,在经历了人生大难后心态变得平和,逐渐给人"世路如今已贯,此心到处悠然"(张孝祥)的感觉。
    然而,苏轼从来都不是个真正的佛教徒。黄州时期以前的他"锐于报国,拙于谋身"如今遭贬谪,内心必是痛楚的,现实生活中无由排解,只好求诸佛学,从中吸取精神营养。禅家说"无心",心无所住,苏轼在历经坎坷后是深有体会,此时的他可以静下心来思考和关注人生,他读佛经也非为成佛,而只希望从中寻求生活的智慧,这才铸就了他乐观开朗旷达的人格。
    苏轼学佛也好,学老庄也好,目的并不在于抽象哲学研究,而在于经世致用,裨补人生,对于佛教是进行另外理性的吸收。他拜读佛经,既非为了自度也非为度人,他只是借佛教思维方式,对人生和现实进行了分析,他不学佛经而通达佛理,他还在给弟弟的一首诗中写到:"凭君借取《法界观》,一洗人间万古愁",可见也非为出世,不但不想远离人间是非,而是要分清人间是非,从而纠正人间万般错误,洗尽人间愁苦。他说:"任性逍遥,随缘放旷,但凡尽心,别无胜解。"(《与子由弟》),这是他对佛教的理解,也是对人生的理解,把"任性逍遥,随缘放旷"这种任真适性的旷达之境看作人生最高境界。此外,他对学佛中出现的懒散放逸有清醒的认识,如在《答毕仲举书》中说到:"学佛老者,本期于静而达,静似懒,达似放,学者或未至其所期,而先得其所以,不为无害。"可见,苏轼学佛的宗旨,"静而达,见识通达,心胸开阔放达"是他追求的境界。他告诫世人,要以自我检索,取精华而弃糟粕。
    事实上,苏轼也并未在佛老思想中找到真正归宿,他按自己需要吸收佛理,同样在《答毕仲举书》中说:"佛书旧亦尝看,但暗塞不能同其妙。独时取其粗浅假说以自洗濯",读佛书洗濯心灵,好比农夫除草,虽然野草除了又长,但总比不除好,佛教禅宗义理对他来说,是一种缓和紧张、消弭分裂、维持心理平衡的有效方法。苏轼的这段比喻与神秀的一首偈"身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。"有着相通之处,而他也确实在实践自己洗濯心灵,追求清静通达的主张。他从未想过"出生死,超三盛,遂作佛",对"世之君子"所谓的"超然玄悟"表示怀疑。他认为"超"好比吃龙肉;"期于静而达"好比吃猪肉,猪肉听来确实不如龙肉美味,却可以一饱口腹,用这样的譬喻来说明形而上学的谈禅论到。固然玄妙却无补于事,可见,它信佛,是将佛作为觉悟者来崇拜的。而所谓的"三世"转生、"六道"轮回,不过是"粗浅假说"。苏轼很赞赏毕仲举信中所说,读经、参禅、信佛也不过是为了"处世的安稳无病,粗衣饱饭,不造冤业"而已,达到此目的就"乃为至足"。苏轼即是按着自己的心理需要来理解佛禅,不搞玄谈,他用禅宗观点支撑苦境,战胜厄运,靠的是心灵的超越。禅宗讲"即心即佛",讲"心生则种种法生,心灭则种种法灭",以心为万物之本,而同时,有讲"心即无心"、"无住于心",这是对心的消解,苏轼深得其理,一方面重内心而轻外物,以心灵的高标绝尘来视人间苦难;另一方面,又"无心于外物",保持心境的虚空廊落。因此,素食在黄州时期参禅悟道,并非并非是为了超凡入圣,而是为了撷取精华,追求旷达人格,他终究不是穷究经义的法师,而只是一个从佛书中吸取人生哲理的"东坡"居士。

    三、回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴-作品中佛老思想的体现

    经历了"乌台诗案"谪居黄州的苏轼,借助于佛老思想消解忧愁,作为一位自叹"崎岖世味尝应编"(《立秋日祷语,宿灵隐寺,同周、徐二令》)和"人生识字始患忧"(《石苍舒醉墨堂》)的文人,加之受到儒佛老思想影响,他不免产生出"人生如梦"的浩叹了。早年的他便写过"人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。"(《和子由渑池怀旧》)这样具有人生空漠感的句子,当时的他已领略到了生存的漂浮不定,生命的终归寂无;他也感到了些许人生的虚幻,"乃知至人外生死,此身变化浮云随。"(《凤翔八观·维摩象,唐杨惠之塑,在天柱寺》),饮酒时他也作旷达了悟之语:"达人自达酒何功,世间是非忧乐本来空。"(《薄薄酒二首》其二)
    禅宗思想中,人是具有超然之心的,人生态度上也不是为求出世而消极随缘。而是出世而入世,以超然心态入世,以平常心为道,强调人对世界真实面貌的追求。因此,当苏轼陷于入世与出世、执着与虚无的矛盾时,佛老思想也就成了他自我解脱的武器。禅是一种人生哲学,当人们在仕途受挫后,心灵饱经忧患后,往往顿悟禅机。"人生如梦"的观点便会变成"亲自"的体验。
    人生的虚幻之感,"人生如梦"的感悟,在苏轼贬谪黄州后的作品中多能感受到。在词中,他不断提到"世事一场大梦,人生几度新凉。"(《西江月·黄州中秋》)、"人间如梦,一樽还酹江月。"(《念奴娇·赤壁怀古》)、"万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。"(《重九涵辉楼呈徐君猷》)、"四十七年真一梦,天涯流落泪横斜。"(《天竺寺》)、"人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。"(《正月十二,与潘、郭二生出郊寻春,忽记去年是日同至女王城作诗,和前韵》)。《圆觉经》中有语:"火出木烬,灰飞烟灭。"在《赤壁怀古》中,苏轼借用了佛经中的"灰飞烟灭"来表达了"人生入梦"、"如寄"、"如逆旅"之类的话语,是他吸收了佛、道思想并经过自己理解与思考而产生的,也在一定程度上说明了他本人的苦闷:人生在世,极不自由,现实生活种种因政治、礼教、风俗等因素造成的具体情况像一张大网将人束缚,而无形中的"天命"又将人罩牢,无奈之下,只有"人生如梦"的理想才能看破这红尘世界,才是从精神上抵抗忧患贫穷的麻醉剂,对待富贵荣华的醒酒汤。"人生如梦"的彻悟,来源于他的遭遇与人生体验,显然是受到佛加"四大皆空"和道家"人生如寄"思想的影响,而"人生入梦"的观点,却使苏轼摆脱政治理想破灭的惶恐,"梦里栩燃蝴蝶,一身轻。"从而成为实现旷达人格的武器,于是,苏轼终于从"我欲乘风归去"的"出世"返回了"何似在人间"的"入世",珍惜、依恋人生,从而达到"归去,也无风雨也无晴。"的境界。
    一个旷达的人,不管顺境还是逆境,都能坦然处之。晋人张季鹰从"八王之乱"的血雨腥风中抽身远祸,却编造了一个超然的借口:因秋风起,思念吴中莼菜羹,鲈鱼脍而弃官南归,后人津津乐道的是他的这个借口。他之所以要选这个借口,是因为当时社会上有一种风气,也因为张季鹰平时有追逐这种风气的言论和行为。他常常宣扬:"使我有身后名,不如即时一杯酒",他平时"任性自然,无求当世,时人贵其旷达";陶渊明能"三仕"、"三隐",以"环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空"的"五柳先生"自居,过着"晨兴理荒秽,戴月荷锄归"的生活而自得其乐。苏轼贬谪黄州,出入于佛老,危难之时仍能努力做到恬然自适,"长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香"的黄州,成全了一个旷大洒脱的苏轼,也造就了苏轼一生文学的巅峰,大批名作脱颖而出。其中主要代表作是词《念奴娇·赤壁怀古》和散文前后《赤壁赋》等。在这些中作品中塑造了一个"一蓑烟雨任平生"式的独行之士的潇洒、飘逸的形象,这个形象毋宁说就是苏轼自己,是苏轼在以超尘拔俗的品格和气节自诩。
    《临江仙·夜归临皋》中"敲门都不应,倚杖听江声"更是展现了一个"无可无不可"坦然面对现实的人的形象:
    夜饮东坡醉复醒,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。长狠此生非我有,何时忘却营营!夜长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静谷纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
    诗人夜醉归家,敲门不应,于别人恐怕会多恼火,可苏轼却悠闲地倚杖倾听江涛水声。夜深人静之时,听江声,得启示:"长恨此生非我有",如能"忘却营营"便可在精神上得到解脱,人世的一切都可以不在乎了。《庄子·知北游》说:"汝身非汝有也。"即是说人的生命、身体为天地自然造就,非人所有,《庄子·庚桑楚》又说:"全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营。"苏轼显然受到了这样的启示,相通了一切,能以审美的态度对待人生,静观万物,看到的是"夜阑风静谷纹平"的美好景色,在陶醉于自然美景时,生出了架小舟任意而行,在江海中度过余生的念头。当然,"江海寄余生"是苏轼一时之感,他并未架小舟消失于江海,而是倒头大睡,只闹得郡守虚惊一场。人生很少一帆风顺,所以只有看穿忧患,善于自我解脱,才能于逆境中站起来,旷达自适。
    最能表示苏轼旷达人格的要算是这首《定风波》了:
    莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
    《定风波》所写,原是生活中极普通的小事:"三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。"雨中漫步,也许算不上什么,但诗人的意思决非仅在于此,而是表达一种坦然面对人世风雨的镇定。最为"罪废"的"逐臣",躬耕东坡,政治上生活上都经历了不少风险与磨难。他的心胸像一片大海,对风雨变化虽敏感,但总体上仍摇之不浊,处惊不变,失意淡然,任天而动,坦然行世。你看,别人在一片穿林打叶的阵雨中,个个狼狈不堪,唯有苏轼在风雨中,柱着竹杖从容前行,不觉狼狈,只管"吟啸徐行"。他懂得,风雨并无可怕之处,雨过仍会天晴,果然,不久天就放晴,眼前又见"山头斜照"在向人们招手,一切都已成为过去了。经历阵风骤雨,得来的常常是轻松平静,诗人沐浴着雨后的凉爽,回首刚走过的风雨萧瑟之处,既已云消雾散,斜阳也收敛了光辉。自然界如此,而人世的风雨又何尝不是如此?如能将面对风雨不觉的态度移到面对人生忧患之上,泰然处之,处惊不变,则虽履危难而若行平地。这里所写到的是诗人经历风雨的真切感受,又何尝不是他对自己经历的一切政治风云的内心体验与反省?待到过了艰难,到达彼岸,同样会有"也无风雨也无晴"之感,无所畏惧,也就"无风雨无晴"了。苏轼还有一首题为《独觉》的诗:"倏然独觉午窗明,欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。"末尾两句与该词的两句,几乎完全相同,足见诗人对这两句的喜欢之情,因为它映射出了诗人独特的个性的心理折光。这是一种处身于世外的轻松之感,是不以物喜不以己悲的旷达情怀,人生道路不平,君子坦荡荡,自能履险如夷。"人生如逆旅,我亦是行人。"(《念奴娇·送钱穆父》),逆旅的人生,若能如此旷达坦荡,自然风雨不觉,往深一层看,也不难看到禅家"不住于心"、"任运自在"的影子,无论世事如何风雨变幻,都不改变自己的态度,无论何时何地,惟"适"而已,这是他逆境中的从容。

    四、浮云世事改,孤月此心明-结语
    林语堂先生《苏东坡传》序言中这样写到苏轼:"总之,我们所得的印象是,他(指苏轼)的一生是载歌载舞,深得其乐,忧患来临,一笑置之。"应该说,苏轼并不是像林语堂说的那样轻飘飘地悠然一生。但是,苏轼的确是一个乐天旷达之人,一生一生虽屡遭政治迫害,成年颠沛流离,辗转奔波,足迹踏遍了天南海北,一直过着逆旅过客的生活,但他却能努力地寻求自我解脱,达到了常人难以达到的潇洒超逸的境界。
    黄州时期的苏轼,经历了牢狱之灾,又经过不断的自我反省,使他对政治、人生都有了重新的认识。沉思中,对待现实便以一种闲适旷达的心情处之,形成他人生的一个转折。生活的打击从未使他真正绝望,他有深重的苦难感,又有轻松的超脱感。他终究是个儒生,他的内心始终是矛盾的,仕与隐,进与退,儒与道,快乐与痛苦永远并存。李泽厚在《美的历程》中说:"苏轼一生并未真正'归田",但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠感,却比前人任何口头上或事实上的'退隐'、'归田'、'遁世'更深刻沉重。"诗文中有"人生如梦"、"古今如梦"、"万事到头终是梦"、"却对酒杯浑似梦"这样的句子,梦的虚幻感与乐观进取的精神,旷达超脱的情怀交织在一起,使苏轼一生既轻松释然,又悲沉肃穆。
    佛家走向内心而否定人生,儒家走向社会而忽视人生,道家走向自然而简化人生。苏轼将佛教的走向内心当作探索人生的手段,以禅宗"一念清净"、"无心于物"的观念淡化客观环境的困窘,把道家地走向自然作为丰富人生的契机,而始终将儒家的积极进取的人生的哲学作为自己人生观的核心,批判改造吸收了佛老齐荣辱,忘得失,达生达观,不执一时得失,对贫富、贵贱、荣辱漠然视之,对人生所受的打击泰然处之,消解了生活给他的坎坷与内心的矛盾与痛苦。坎坷的磨砺,以及佛家"无住"、"万法皆控"思想在他心中生长,他的心态逐渐平和。
    黄州时期的苏轼较之以前,生活与思想都发生了巨大变化,他看破红尘却始终难舍红尘,未脱尘根,才使他在旷达之外还保持了生活的热情,他是以出世的精神做入世的事业。面对多年的宦游漂泊的生活,他有过"此生飘荡何时歇?家在西南,常作东南别。"(《醉落魄·离京口作》)、"此身如传舍,何处是吾乡?"(《林江仙·送王缄》)的感慨,但后来的他借了一位歌女的口道出了自己的心声。苏轼有首《定风波》:
    南海归赠王定国侍人寓娘 常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。
    此词原有一小序:"王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:'广南风土,应是不好?'柔对曰:'此心安处,便是吾乡。'因为缀词云。"词为王巩侍妾柔奴而作。王定国也是受"乌台诗案"牵连被贬宾州(今广西),歌女柔奴随行,三年后,王定国北归遇苏轼。苏轼有感于广西为岭南地区,荒凉僻远,柔奴同行三年却越来越见年轻,相问之下,竟得"此心安处,即是吾乡!"这样富有哲理的答案,苏轼自是大加赞赏,并加以引用。《金刚经》有"应无所住而生其心"之说,就是劝人不要执迷,不惧忧患,苦乐随缘。苏轼多次遭贬,且愈贬愈远,却依然做到坦然面对,因为他有这种不为穷通所扰,处惊而不变的乐观精神和旷达的人生态度,所以才会对柔奴一句"此心安处是吾乡"产生共鸣。"此心安处",也便是"无心",不留意于外物,不执著于外境,也便是"无心",只要"此心安处",无论到什么地方都无所谓,"此心安处是吾乡" 是苏轼对自己人生态度的寄寓,同时也成了他今后生活的预言。
    "浮云世事改,孤月此心明。"(《次韵江海叔二首》)是一些学者心目中苏轼晚年的形象,也是苏轼一生的形象,黄州时期佳处迟留的顿悟,使其独特的旷达人格初步形成,我们看到了一个回归与清纯空灵,像玉一样光洁温润,但不刺眼;像茶一样香满人间却不炫耀;像轻风一样为人送爽却不声张,做到既有换人生,又热爱生命,既严肃执著,又豁达乐观的无处不超然得东坡居士。
    希望可以帮到你,望采纳,谢谢

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    一、"自笑平生为口忙,老来事业转荒唐"-黄州生活 "乌台诗案"给苏轼的打击是沉重的。昔日的廊庙之器,一下沦为带罪之身。被贬黄州的苏轼,生活上拮据无靠,团练副使仅是个八品小官,俸禄微薄,生活窘迫,不足以养家;安全上也无保障,本身属于管...

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    1-20签 第一签,上上,子宫。 天开地辟作良缘,日吉时良万物全;若得此签非小可,公行忠正帝王宣。 解曰:急速非速,年来直时,佛神择笔,先报君知。此签万事求谋具吉利也。 第二签,中平,子宫。 鲸鱼未变守江湖,不可升腾离碧波;异日峥嵘身变...

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    多出现于诗词句首,做反问用。意为:你没看见吗?你看啊! 如“君不见黄河之水天上来” 意思就是: 你难道没有看见吗?那汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来。 带有“君不见”的诗词 1.【乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒】 唐·李白 君不见黄河之水天...

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    人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。善恶到头终有报,...酒债寻常行处有,人生七十古来希养儿待老,积谷...生死有命,富贵在天。 人的生命是命里注定的,富贵...

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    人生的意义在于过程!那就是你来过、你生活过。你品尝过痛苦,你经历过拚搏,你磨难过失败,但你也摘取过成功,那怕是一点点、一点点微不足道的成功,但只要是你自己去获取的,这就够了。 在这个过程中,你还会犯很多错,但也会改正很多错,并由...

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    生命的轮回 从本质上讲,宇宙中只有能量和生命,除此之外,再没有什么东西。 带灵性的反物质结构吸收了能量,就具有了生命的表现形式,生命有了意识,就出现了千万种物质的表现形式。 一切的物质都来源于能量,最后又回归于能量。 所有的生命都...

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