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    水浒传的第二十六回读后感

    发布时间:2015-01-03 19:19

    你是想楼下的回答读后感么?

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    第五十三回
    戴宗智取公孙胜
    李逵斧劈罗真人 读后感
    戴宗、李逵奉宋江、吴用之命,离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭,从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见,被公孙老母回绝。戴宗叫李逵去屋里打闹,公孙胜只好出来,以老母年迈,罗真人不放为由不去梁山。李逵于五更偷去松鹤轩,斧劈罗真人。罗真人使白手帕捉弄李逵,戴宗再三央求,罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。

    第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品.
    第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.
    第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书.
    我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.

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    朱仝很仗义,柴进很喜欢收留别人,武松明拜是非,非常神勇为民除害,王婆不管什么都干,西门庆 非常可恶,潘金连十分像淫妇而且不顾所做,武大郎老实很笨

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    读后感
    读完之后,我对戴宗和李逵有了新的认识: 戴宗这个人的性格首先是梁山好汉都有的,够义气,好交朋友.为朋友两肋插刀.原来是江州知府蔡九手下的两院节级。但他看透了国家的腐败,并不安于现状,而是主动和梁山的人接触,希望加入梁山.是个有思想,敢想敢干的人.有一定的魄力,这点比宋江强多了.另外戴宗是个很聪明的人,足智多谋.宋江在浔阳楼写下反诗,蔡九令戴宗前去捉拿宋江,戴宗让宋江披头散发,把屎尿泼在身上,装疯以逃过捉拿。另外戴宗会神打,估计还有些道家的思想. 李逵则是一个反抗的典型。他在乡里被称作“铁牛”,多半是忍受不了压榨,才“打死人,逃走出来”。在结识宋江前,李逵的这种反抗仅仅是一种原始的、自发的、局限于个人的斗争。在结识宋江后,李逵的反抗发生了很大的变化,变得更自觉了。李逵盼望造反,如大旱之望云霓。当宋江因为醉后吟了反诗而出事的时候,戴宗和宋江都认为是了不得的大祸,李逵却认为:“吟了反诗打什么要紧”!柴进的叔叔柴皇城被高俅叔伯兄弟高廉的妻舅殷天锡欺侮,柴进认为有先朝丹书铁券保护,满可以同他按条例打官司,李逵却根本不信这一套“条例”,“条例”,若还依得,天下不乱了!我只是前打后商量!虽然是显得天真幼稚,但是,他确实比较看得透,行动也来得很坚决。在这一点上,李逵同三阮、石秀、二解他们都有共同之处。但是他那种热烈的主动性更突出。劫法场成功,宋江建议大家上梁山泊投晁盖哥哥。没待宋江讲完,李逵跳起来叫道:“都去,都去,但有不去的,吃我一鸟斧,砍做两截便罢!“不准别人上梁山,宋江跪着求人们上梁山,唯独李逵,却挥着斧头“逼”人上梁山。李逵在这里我们并不看作是动蛮;他只是觉得,这样好的事,干吗还得让人求,岂不是敬酒不吃吃罚酒?正如他不理解什么叫做粗鲁,在他眼里,王法不值半文钱。皇帝既然也姓宋,可以轮流做的。
    《水浒》中花了大量的笔墨,充满热情的歌颂了李逵无比坚决的反抗精神。才上梁山,他就提出了打倒皇帝的口号。在梁山泊数他对皇帝的斗争最坚决。“扯诏谤徽宗,痛骂皇帝的是他;破辽无功提出,再上梁上泊去的是他;喝了药酒仍然大叫“反了罢”的还是他。这种反抗的坚决性,使得李逵成为一个英勇无比、一往无前的英雄形象。
    对敌人的强烈仇恨相对,李逵对劳动人民,对弱者对伙伴却充满同情,一往情深,义无反顾。为了伏待好因吟反诗而坐牢的宋江,戴宗要他别因喝酒误事,他马上断了酒。戴宗的计谋被识破,为了抢救给绑赴法场动斩的宋江、戴宗,梁山泊的好汉们齐集江前,正要动手,突然“十字路口茶坊楼上,一个彪形黑大汉,脱得赤条条的,两只手握两把板斧,大吼一声,却似半天起个霹雳……那里拦得住?”假如没有梁山泊好汉们的接应,李逵无疑也会象搭救卢俊义的石秀那样,终于落得个束手被擒的下场。小说没有描写自从戴宗出事之后这六天来李逵做了什么;但是,从他的行动我们可以看得出:这个在精细方面远不如石秀的李逵,这六天里一方面急得象热锅里的蚂蚁;一方面却也在冥冥若想,找寻对策,所以他的攻击目标才是那样明确,那样击中要害。当时,去营救宋江、戴宗的,总共有三支队伍。一支是以晁盖为首的梁山泊好汉,共有百人出头;一支是以张顺为首的浔阳好汉,也有五十来人;第三支就是李逵,只有一人。但是,在整个劫法场战斗中,却又数他“出力最多”,有如百万雄师。打救柴进,同情李鬼,也同样显出李逵的这种对劳动人民、对同伴一往情深的优秀品质。
    总的来说,李逵是一个“路见不平,好打强汉”的英雄。李逵是一个“富贵不能淫,贫溅不能移,威武不能屈”的英雄。几百年来不知有多少人为李逵这种优秀品质所感动。

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    第一回 宋哲宗时,东京有一个浮浪破落子弟名叫高俅,他踢得一脚好球,被哲宗弟弟端王看中,成了端王的亲信。后来端王当了皇帝,这就是徽宗,不到半年,就把高俅提升为殿帅府太尉。高俅上任的第一天,就整治因病未到的教头王进,逼得王进带着母亲逃离东京。王进来到华阴史家村,被史进收留,拜为师父。后因高俅追捕得紧,王进只好告别史进投奔延安府。王进去后,史进与少华山的头领结交为友,华阴知县知道此事后,诬陷史进私通草寇,派兵烧了史家庄。
    ●第一回
    张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
    仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
    洪太尉上山求见天师不成。回至方丈,不顾众道士劝阻,打开“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大祸。他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐。
    ●第二回
    王教头私走延安府
    九纹龙大闹史家村
    高俅与端王(后来的徽宗)结识。被提拔为殿帅府太尉,对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
    王进出走延安府,在史家村给史进教枪棒。
    史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
    ●第三回
    史太郎夜走华阴县
    鲁提辖拳打镇关西
    三头领杀退县衙之兵,去延安寻找师傅王进,与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女,打死郑屠。
    ●第四回
    赵员外重参文殊院
    鲁智深大闹五台山
    鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。
    鲁达晚不坐禅,喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住。
    ●第五回
    小霸王醉入销金帐
    花和尚大闹桃花村
    长老赠智深四句偈言,智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。假扮太公小女,打了来庄逼亲的桃花山二头领周通,大头领李忠为二头领打仇,与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅,休了亲事。
    智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他,自拿山寨金银,从后山滚下而去。
    ●第六回
    九纹龙剪径赤松林
    鲁智深火烧瓦罐寺
    在寺院上了假扮道士和尚,实则捣毁寺院,养女吃酒的崔道成和丘小乙的当,二次复回,被二贼击败,到赤松林,遇到剪径的史进,二次再回寺院,打死崔、丘二贼,烧了瓦罐寺。
    投大相国寺管菜园,被一帮泼皮包围。
    ●第七回
    花和尚倒拔垂杨柳
    豹子头误入白虎堂
    花和尚力服波皮,从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳,众泼皮惊服。智深还席,为众泼皮使禅杖,林冲看见喝采,两人结为兄弟。
    高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内,虽然恼怒,但忍了。智深来助,林冲忍让。
    高衙内思念林妻,富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友,请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏,林冲闻讯赶到,衙内逾窗而逃。
    老都管引陆谦、富安见高太尉,定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。
    ●第八回
    林教头刺配沧州道
    鲁智深大闹野猪林
    林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸,要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林,薛、董将林绑在树上,说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。
    ●第九回
    柴进门招天下客
    林冲棒打洪教头
    鲁智深在野猪林救了林冲,林冲叫鲁智深不要打董薛二人,与鲁智深分别后,来到柴进庄上,受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。
    来到沧州,用钱买通差拨管营,又得柴大官人遗书信照看,免挨一百杀威棒,还开了枷,派去天王堂当看守,林冲深感“有钱可以通神。”
    ●第十回
    林教头风雪山神庙
    陆虞候火烧草料场
    陆虞候再次设计陷害林冲,曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息,林冲怒寻陆谦不遇。
    管营派林冲管草料场,欲烧死林冲。林冲杀死了差拨,富安,陆谦。
    林冲在一庄上烤衣讨酒,打散庄客,醉倒雪地,被庄客捉住。
    ●第十一回
    朱贵水亭施号箭
    林冲雪夜上梁山
    林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急,柴进周济他去梁山。
    在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。发抒对高俅的不满,表现对未来的向往。与朱贵相识,被船接去梁山泊.王伦出于嫉妒人心,先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来,林中下山等了两天,第三日等得一人,却是杨志。
    ●第十二回
    梁山泊林冲落草
    汴京城杨志卖刀
    王伦想要杨志在山,以牵制林冲,杨志不从,只得让林冲坐了第四把交椅。
    是这样的吗?

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    22回武松“明知山有虎,偏向虎山行”,是因为他武艺高强,勇猛过人。在学习过程中,我们也会经常碰到一些“拦路虎”,要发扬武松打虎的精神,不慌张、不退缩,敢于挑战,凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题,努力成为学习上的“打虎英雄”、

    23回但是他的心中有一种坚定的伦理观念:既然潘金莲已经嫁给了我哥哥,我和嫂嫂之间,就必须保持距离。这是武松的道德底线、人性底线,也是他不能改变的原则。说明他是一个堂堂正正的男子汉,绝不是无耻小人。他不但自己要顾全人格,还要顾全哥哥的面子。所以发现嫂嫂对自己有意以后,他只能闷在肚子里,直到他搬出紫石街,也没把这层窗户纸捅破。这是武松性格中具有极强的伦理观念的一面。
    24回老师经常教导我们,犯了错并不说明我们就是个坏人,只要知错就改,还是会受到大家欢迎的!但是文中的潘金莲呢?却是一个知错不改的人,我想告诉大家,一定不要学习文中的潘金莲!
    25回武松身为都头,在衙门里走动,法制观念还是比较强的。他出差回来,发现哥哥被谋杀,本想通过法律手段处置西门庆、潘金莲、王婆等。所以他当时并没有发作,而是千方百计寻找人证物证,最后带了团头何九叔和郓哥儿到知县大堂去首告。结果是知县受了西门庆的贿赂,想以“查无实据”搪塞过去。在这种无可奈何的情况下,武松方才在哥哥的灵前把嫂嫂杀了,随即到狮子楼杀了西门庆,把两颗人头供在哥哥灵前,请街坊四邻押着王婆到县衙门自首。
    26回武松告官,府尹送他到东平县,陈府尹给他减了罪,解赴武松到孟州交割。中途遇孙二娘,没有喝其药酒,假装昏死,二娘来拖,就势按她在地下。菜园子张青出来解除了误会。这一回很明确的表现了武松善恶分明,仗义,和聪明的智慧

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